مشكلة ..

[Dr.silent]

السلام عليكم ورحمة الله


لاحظت في الآونة الأخبرة قول كثير من الناس " سو اللي عليك والباقي على الله " طبعا هذه المقولة غير صحيحة:no[1]:
نسبة إلى قول جمهور العلماء ...

والعلة أن الشخص عندما يقول العبارة يفهم من كلامه أنه بذل أو سيبذل جهده من دون المساعدة من الله ثم الله يكمل ما تبقى من عمله يعني 50% عليك و50% على الله (وإن كان الشخص غير قاصد لهذا المعنى البته) ولكن درء المفاسد أولى من جلب المصالح - قاعده فقهيه - لذلك هذه المقولة محرمة

أرجو أن تكون النقطة واضحة <<< ماخذ صفر في الشرح
:gg4mpup::sgsgsggrs:
والله اعلم

[بـ ابو ـدر]

اول شي (انما الاعمال بالنيات) وما اتوقع احد مسلم يقول هالكلمهـ ويعتقد بها نفس اللي قلتهـ

وبعدين فيهـ حديث يقول اعقلها وتوكل يعني نفس الشي خمسين خمسين

وهذي المقولهـ الناس تقولها دايم بمعنى طلب المعونهـ من الله

نفس الشي اذا قلت سو اللي عليك وتوكل على الله

طبعا هذي وجههـ نظري تحتمل الصواب والخطاء

وشكرا لك ...

[كونيكتف تيشوو]

جزاك الله خير

يعني نفهم ان %100 عليك وصفر% ((خلها على ربك)))!!

ياخي انت مش جالس تتكلم عن كرتون حليب !!

هناك منظور يجب ان نرى الامور من خلاله بتوازن!!

اتمنى ان الفكرة وصلت<< ان شاء الله

[Dr.silent]

اولا هذا ليس بكلامي بل كلام جمهور العلماء ..

وليس من حق أحد أن سيتهزأ بكلامهم ولا رد أقوالهم - علناً- ( بينك وبين نفسك بكيفك ) لأنه لم نبلغ لا أنا ولا أنت مستوى من العلم حتى نرد عليهم
طبعا من حقك ان تبدي وجهت نظرك مع الدليل

* " درء المفاسد أولى من جلب المصالح " معناها إذا كان هناك أمر يحتمل الصواب والخطأ ينظر إليه بموازنة فإذا كان الخطأ اعظم حرم أو منع و المشائخ يعلمون أن الإنسان المسلم العاقل لا يقصد بها هكذا ولكن من أجل ألا يفهم بعض العامة هذا الفهم فيتسبب بمشاكل عقدية ولو كان الإنسان يستطيع أن يعلم ما هي نية الرجل الأخر لما حرمت كثير من الأمور

* بالنسبة لـ " اعقلها وتوكل" معناها سو اللي عليك مع توكلك على الله لأن الواو تفيد التبعية والاقتران .. وهذا ليس مثلا مناقض لما ذكرت بل هذا الحديث يتحث عن التوكل لا عن المعونة..
* أما في المقولة السابقة في الشط الأول لا يوجد طلب معونة -- بل بجهد الإنسان الخاص -- وهذا غير صحيح فالإنسان لا يستطيع عمل أي شيء بدون معونة من الله حتى حركة الإصبع لا يقدر عليها إلا بمعونة ..

و " خلها على ربك " والله ما أقدر أفتيك فيها لأني لست بمفتي ولكن راح أسأل عنها ..

ومصدر هذه الفتوى راح أجيبه قريبا

وجزاكم الله خيرا

[.:.Dr.Saad.:.]

أظن إن هذا راح يوضح لكم الكثير


ما مدى صحة عبارة بذلت ( قصارى جهدي والباقي على الله ) ؟

المفتي: محمد بن صالح العثيمين
الإجابة:
الحمد لله
هذا القول لا يصلح لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولاً .
لكن القول : ( بذلت جهدي واسأل الله المعونة ) هذا الصواب ، وهذه العبارة : ( بذلت جهدي والباقي على الله ) ربما يريد بها الإنسان هذا المعنى الذي ذكرت أي ما استطعته فعلته وما لا أستطيعه فعلى الله ، ولكن أصل العبارة غلط ، بل يقول : ( بذلت جهدي واسأل الله المعونة )
فتوى الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله في مجلة الحسبة العدد 50 ص 17 .

المصدر موقع طريق الإسلام

من هنا (http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=3505)

[Dr.silent]

مشكور أبو ذر على الفتوى

[كونيكتف تيشوو]

^

^

قالوها

لا تاخذ الدنيا خراصن وهقوات يقطعك من نقل الصميل البرادي

[Abdulrahman]

بورك فيك

[Dr.F12]

الله يسير الامور يارب

[بـ ابو ـدر]

وليس من حق أحد أن سيتهزأ بكلامهم ولا رد أقوالهم - علناً- ( بينك وبين نفسك بكيفك ) لأنه لم نبلغ لا أنا ولا أنت مستوى من العلم حتى نرد عليهم
طبعا من حقك ان تبدي وجهت نظرك مع الدليل



بدايهـ انت حطيت فتوى بدون مصدر وقلت جمهور العلماء قالوا ...

فتحت قوقل بحثت عن الفتوى ما لقيت شي (طبعا الشكر لابو ذر على التوضيح)*

طبعا وضحت وجههـ نظري في العبارهـ وقلت انها تحمل الصواب والخطأ فما ادري وين الاستهزاء او رد اقوالهم

اما بالنسبهـ لـ ( بينك وبين نفسك ) هذي اول مرهـ اسمعها

يعني اخلي الشك (في الفتوى) يبقى فيني واتبعها ولا احاور (حتى يزول هذا الشك)
صرنا شيعهـ اللي يقولونهـ سوهـ وبسسس تفتح لسانك ينقص قبل لا يتحرك ؟؟؟!!!!

[Dr.silent]

أخوي أبو بدر

بالنسية لما ذكرته أنا "عن الاستهزاء " وغيره الخطاب ليس موجه لك ولكن بالعموم
وكذلك من ناحية" الشك" ليس الخطاب لك فأنا قلت من حقك تبدي وجهت نظرك بدليل وانت فعلت ذلك من دون استهزاء ولا غيره واحظرت دليل ومشكور ووضحت لك الإشكالية في دليلك وانتهت المسألة

" بينك وبين نفسك " هذه لمن يقول أشياء أو عبارة من غير دليل وليست نقد هادف .. مجرد عبارة قيلت لعدة أهداف الله أعلم بمرادها ولو وجهت العبارة لشيخ أو لصاحب اختصاص لكان افضل لاني و غيري لسنا ممن توجه لهم الشكوك لأنه ممكن أحد يخبر بشء خاطئ ظنا منه أنه صواب ولو وجه إلى شيخ لكان الجواب بالنقيض

هذا ما لدي وأعلم اني تشعبت في أمور خارجه عن إطار المسألة وأعتذر غن اخطات في حق أحد

وشكرا

[Abdulmajeed]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك

[عمي]

جزاك الله خير

[أبو طلال]

جزاك الله خير ..

[UNITED]

جزاكـ الله خير..